¿Cómo pueden contribuir los historiadores y el pensamiento histórico a los procesos de justicia transicional? Hoy, muchas sociedades en norte y sur global se enfrentan a la necesidad de enfrentar pasados de opresión y violaciones a los derechos humanos. Este texto se aproxima al rol que puede jugar la historia frente a este asunto urgente y contencioso desde una perspectiva latinoamericana.
En este podcast, las profesoras Ana María Otero-Cleves, Constanza Castro y Catalina Muñoz de la Universidad de los Andes, conversan sobre por qué es importante pensar históricamente para afrontar distintos retos del presente.
Animados por el desafío de integrar a amplios públicos al campo estrictamente académico, la revista estudiantil de investigaciones históricas Goliardos dedica el número XXIV a uno de los temas de mayor resonancia en el momento, la Historia Pública. El reto que, como revista, los estudiantes, los profesionales y la sociedad en general debemos superar es el de ampliar los formatos y las maneras de hacer la Historia, además de diversificar el público receptor de esos contenidos.
Las investigaciones acá reunidas escudriñan las memorias anidadas en lo profundo de nuestro sentir, memorias radicales porque echan raíces en lugares precisos, memorias frágiles y no obstante persistentes, cuyos ritmos desafían calendarios institucionales y efemérides patrias.
Este dossier está dedicado a pensar los retos y posibilidades que nos ofrece la historia cuando sale del entorno exclusivamente académico, para involucrarse con el presente e incluir públicos diversos no sólo como consumidores sino como partícipes de su construcción. Si bien el uso del término Public History, con el que se ha consolidado el campo a nivel internacional, es relativamente reciente, las prácticas que involucra —incluidas las diversas maneras como las personas participan en la construcción y los debates sobre el pasado, así como el involucramiento de historiadores profesionales con públicos generales y debates contemporáneos— no lo son. Además, las tradiciones de los usos públicos de la historia son muy diversas pues los debates en torno a los usos del pasado no podrían ser universales: son parte inextricable del cuerpo social que los produce.
Las políticas de la memoria hacen referencia a los discursos y las prácticas por medio de las cuáles se decide quién, cómo, cuándo, y bajo qué condiciones se escoge lo que debe recordar y lo que debe olvidar la sociedad. Estas elecciones se materializan y evidencian en los usos que públicamente (en la escuela, el espacio público, las conmemoraciones rituales, los museos, monumentos y muchos otros “lugares de la memoria”) se hacen de la historia como relato identitario legítimo de la comunidad.
Entre 2019 y 2020 se registraron, en diferentes partes del mundo, ataques contra monumentos conmemorativos en medio de protestas contra la violencia policial, el sistema capitalista, el racismo, el colonialismo y el genocidio de diversos grupos humanos. Partiendo de este contexto amplio, este ensayo reflexiona sobre las relaciones entre vandalismo y protesta social en América Latina a través del análisis de tres casos de estudio en México, Chile y Colombia. De igual manera, busca establecer los alcances y limitaciones de este tipo de acciones, así como proponer algunas alternativas desde la historia pública y el arte contemporáneo.
Vivimos en un momento de crisis acelerada que se caracteriza por la escasez de pensamiento a largo plazo. Incluso cuando el aumento del nivel del mar amenaza a las comunidades bajas y las regiones costeras, las ciudades del mundo acumulan desechos y las acciones humanas envenenan los océanos, la tierra y las aguas subterráneas para las generaciones futuras. Enfrentamos una creciente desigualdad económica dentro de las naciones incluso cuando las desigualdades entre países disminuyen.
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